| 主講人 | 論 文 題 目 | 指導教授：胡正之 老師 |
| 廖天雄 | 佛教中的兩種往生觀－以《淨土五經》與《中陰聞即解脫》為線索 | |
| 林佳樺 | 《老子》柔弱勝剛強──以水為師 | |
| 陳仕軒 | 論魯迅《故事新編》先秦諸子形象 | |
| 林荃瑋 | 《文選》〈紀行賦〉中路的象徵意義 | |
| 王業竣 | 試從《東坡詞》中探討貶謫時期的豪放風格 | |
| 蔡欣茹 | 試探唐女冠流於妓現象 | |
| 藍玉珊 | 中國傳統療法：滑罐與按蹻對女性肩頸、上背舒壓關係之研究--以 VIVI SPA 三重蔓達拉店為例 | |
| 張釗華 | 白先勇《紐約客》之遊子、留學生、異鄉人型態 | |
| 陳如珏 | 盛唐邊塞詩中的長城意象 | |
| 林奕馨 | 崇本息末，崇本舉末－「以《老子注》再探王弼形上思想」 | |
| 簡寧 | 墨子的兼愛思想 | |
| 魏君亦 | 人鬼混亂的時代以《搜神記》異類戀情為例 | |
| 張意 | 如聽萬壑松──以唐宋聽琴詩探悉聲音在文學中的表現手法 | |
| 鍾尚榮 | 《三國演義》中的天命思想研究 | |
| 陳婷 | 《水滸傳》中女性角色形象研究 | |
| 吳品儒 | 唐傳奇與迪士尼之公主型故事比較 | |
| 陳惠慈 | 蘇軾和陸游婉約詞比較 | |
| 魏梓穎 | 結局的悲劇走向－《水滸傳》意境再探 | |
| 蔡佩吟 | 《論語》的價值－從時代變遷看《論語》的爭議 | |
| 劉佳穎 | 以《孫子兵法》探析 UNIQLO 創辦人柳井正的經營哲學 | |
| 賴詩微 | 從李白詩看其俠義精神 | |
| 謝欣憲 | 從龍應台《野火集》中探討八零年代的戒嚴體制 | |
| 辛軍霖 | 試分析刺客之形象─以《史記‧刺客列傳》為例 | |
| 胡欣怡 | 解讀鍾怡雯《野半島》之原鄉書寫 | |
| 王妤 | 《太平廣記》中「女仙類」之女性形象初探 | |
| 董亮儀 | 《三言二拍》中的官吏政治 | |
| 胡珺崴 | 以情為美－李商隱詩中「情」字運用析探 | |
| 羅稚萱 | 《風俗通義》中的怪神形象 | |
| 主講人 | 論 文 題 目 | 指導教授：曾聖益 老師 |
| 劉劭匡 | 墨子獨裁思想研究 | |
| 楊章發 | 論劉禪 | |
| 張珈蜜 | 北宋詞當中頭髮的意象研究 | |
| 郭玉平 | 魯迅小說的女性人物形象研究 | |
| 黃方妤 | 論黃春明筆下的女性角色 | |
| 林庭宇 | 唐五代小說中器物妖與日本付喪神的差異比較 | |
| 蕭亞筑 | 從《聊齋誌異》篇章情節看蒲松齡的立意與寄託 | |
| 王郁璇 | 李清照作品探究 | |
| 官旅幼 | 「蛇的意象」 －－以漢族神話傳說及民間故事為探討對象 | |
| 陳信龍 | 論李宗吾及厚黑學 | |
| 梁哲嘉 | 韓非與現代管理學 | |
| 許文綺 | 《三言》妓女形象研究 | |
| 蕭羽芳 | 《文心雕龍．辯騷》論楚辭之正變及源流─以《楚辭章句》為例 | |
| 游婷婷 | 從《世說新語》各篇章中探討其分類的意義 | |
| 黃蘭 | 先秦典籍中「水」意涵的演變 | |
| 王嘉璘 | 從三毛的《雨季不再來》談自我書寫療癒 | |
| 陳瑩 | 論張幼儀 | |
| 呂宜亭 | 詩經的隱喻對後代的影響 | |
| 黃郁婷 | 從郁達夫《沉淪》論苦悶的象徵 | |
| 主講人 | 論 文 題 目 | 指導教授：林郁迢 老師 |
| 涂耕豪 | 論方文山中國風詞的自評與他評 | |
| 楊 臻 | 東坡與稼軒的農村情懷探悉 | |
| 鄭鴻運 | 《轉山‧邊境流浪者》探討謝旺霖青少年之愁思 | |
| 侯人豪 | 論閜語詩集的整體風貌 | |
| 黃郁涵 | 七位妻子對韋小寶性格之推動 | |
| 周郁萱 | 論張喬小令之清麗 | |
| 蔡孟純 | 關漢卿的散曲主題研究 | |
| 施旻亨 | 觀莊子精神之斡旋-以《艾子雜說》為例 | |
| 曾綮譽 | 山海經與百鬼夜行 | |
| 陳 磊 | 論極短篇小說的結局 | |
| 蔡采吟 | 新興詞彙之詞綴例釋——「客」、「咖」、「棍」 | |
| 盧盈君 | 從性別視角看李漁同性文學創作 | |
| 柯欣妤 | 論蒲松齡對男風之態度及觀感 | |
| 陳薏安 | 論朱少麟作品的自由與缺憾 | |
| 林聖文 | 《笑林廣記》的笑趣析論 | |
| 龔子涵 | 邱妙津生命的對話一論《鱷魚手記》中書寫與治療 | |
| 鄭雅慧 | 唐以降昭君詩時代意識探析 | |
| 郭上甄 | 論蝴蝶小書中的善鬼與惡人 | |
| 胡晴堯 | 桃花意象在歷史進程中的衍異與轉化 | |
| 蔡軒綾 | 聊齋報恩故事析論 | |
| 辜嘉麗 | 論樂團五月天之詞曲創作的社會價值 | |
| 張款嬋 | 《列女傳》的三綱觀念析論 | |
| 黃煒甯 | 鬼的邀請─論莫泊桑驚悚小說特色 | |
| 劉達軒 | 老子思想與現代經濟 | |
| 主講人 | 論 文 題 目 | 指導教授：王秀珊 老師 |
| 方盈智 | 論〈傷心咖啡店之歌〉中的都會人生觀 | |
| 方盈媜 | 淺探《老子》生死觀 | |
| 吳佳蓉 | 從女書文化探討女性意識觀 | |
| 吳易璉 | 論《左傳》中人物性格的描摹特色──以春秋霸主為例 | |
| 吳庭輝 | 《楚辭‧山鬼篇》形象研究 | |
| 林家弘 | 論《神鵰俠侶》與《笑傲江湖》之濃烈情愛與淡定人生 | |
| 孫正豪 | 析論現代漢語語法中「被」、「給」兩字在被動句式中的差異 | |
| 高彣嫣 | 從太宰治《人間失格》論太宰治主觀意識之「人」 | |
| 莊怡安 | 自「my journey」系列論鍾文音的旅行文學與愛情觀 | |
| 許郁翎 | 小全本《長生殿》在臺演出研究 | |
| 陳映蹀 | 中日狐形象之比較──以清代和江戶時代為例 | |
| 陳愷昀 | 論《史記》中劉邦人格特質及成敗關鍵 | |
| 陳羿親 | 析論姚若龍歌詞創作的藝術手法 | |
| 曾懷萱 | 從〈湘君〉、〈湘夫人〉的文學氛圍試析楚文化 | |
| 黃子揚 | 無可奈何的放浪與頹廢──阮籍和郁達夫之比較 | |
| 黃鈴棋 | 徐志摩愛情詩中意象經營初探 | |
| 楊挺玉 | 清代服飾對時裝之影響研究 | |
| 溫霈榆 | 論《易經》中「元亨利貞」之意涵 | |
| 詹欣茹 | 從《橘子紅了》探討琦君對女性悲劇形象的詮釋 | |
| 詹筑羽 | 從《一一》看楊德昌的家庭觀 | |
| 詹雅斐 | 《尚書》中「天人合一」的思想析論 | |
| 劉奐伶 | 《三國演義》與電影〈赤壁〉中周瑜形象之比較 | |
| 劉翔鳳 | 論老子守柔思想 | |
| 鄭白雪 | 從 Laura Mulvey「視覺快感與敘事電影」觀點論電影「男孩別哭」（從凝視女性觀點之省思論電影「男孩別哭」） | |
| 賴立納 | 以曹魏公讌詩論建安時期「文學」的獨立性 | |
| 閻曉萱 | 林語堂《翦拂集》思想探究 | |
| 謝瑜 | 中國畫琺瑯之研究 | |
| 蘇悅 | 論台灣後設小說中和讀者互動之手法──以黃凡<如何測量水溝寬度>及駱以軍<降生十二星座>為例 | |
| 紀佳妤 | 由聖人之行與道體應用，體悟老子之道──論《道德經》中「是以聖人」 之意涵 | |
| 黃詩婷 | 論王力宏歌曲中的中國風特色 | |
| 歐陽淑慧 | 《西廂記》的女性形象與其喜劇結局之探討 | |